ВЛАДИМИРСКИЙ ХОД
История Крестных ходов с иконой Божией Матери Владимирская насчитывает более семи веков и наверное является самой древней Московской историей крестохождения с иконами Пресвятой Богородицы. Ход с Владимирской иконой был одним из самых значимых событий Москвы вплоть до 1918 года, когда лихолетье и богоборчество стерло это богоугодное действо, заменив его другими праздниками веселия и праздношатания. Веками иконы Богородицы оберегали Российскую столицу от ворога, болезней и бед, но перестали это делать по нашему «прогрессивному» разумению в последние сто лет. Покров Богородицы не зависит от человеческого неразумения. Общество «Православное Дело» посильно пытается возродить историю известных Московский Крестных ходов с иконами Владимирской, Смоленской, Влахернской и Страстной Божией Матери.
26 августа 1395 года великая княгиня Евдокия с сыновьями, митрополитом, духовенством, боярами, с множеством собравшихся жителей Москвы встретили икону Владимирской Богоматери, принесенную из Владимира на Кучково поле. На месте встречи иконы, спасшей Москву от нашествия Тамерлана был основан Сретенский монастырь, давший название улице Сретенке. Войска Тамерлана без видимых причин повернули от Ельца обратно, не дойдя до Москвы, что было расценено как заступничество Богородицы.
Второй Крестный ход с иконой Божией Матери Владимирская был учрежден 6 июля 1480 года в благодарность за спасение Москвы от войск ордынского хана Ахмата — события, ставшего финалом Великого стояния на реке Угре и положившее конец ордынскому игу.
Третий крестный ход, попосвященный чудесному заструпничеству Владимирской иконы Богородицы был установлен 3 июня 1521 года, в память об избавлении Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея.
Икона Владимирской Божией Матери была пренесена на Кучково Поле по Владимирскому тракту, называемом в народе «Владимирка». Этой дороге посвящена картина известного русского художника Исаака Левитана, которая так и назвается «Владимирка«.
Левитан начал работу над картиной «Владимирка» в 1892 году, когда он несколько месяцев жил во Владимирской губернии и писал эскизы с натуры, находясь у Владимирского тракта — грунтовой дороги, ведущей из Москвы на восток.
Дорога эта существует и сейчас. Странным образом она частично не была закатана в асфальт и проходит тропинками по Измайловскому лесопарку. Конечно все это очень условно в настоящее время, но прямая дорога на Владимир проходит именно так.
***
4 мая 2025 года состоялся Крестный ход и иконами Владимирской Богородицы и святой Евфросинией (Евдокией) Московской по Владимирскому тракту до Сретенского монастыря, который во многом промыслительно и явно продвинул историю Хода для его участников.
В честь Сретения иконы Владимирской Божией Матери было установлено несколько Княжеских Крестных ходов по маршругу: Успенский собор Кремля — Соборная площадь — Спасские ворота — Лобное место — храм пророка Божия Ильи — Никольская улица — Сретенский монастырь, которые регулярно совершались, явялялись обязательными для приходов и имели государственный статус. С раннего утра на Соборную площадь Кремля к Успенскому собору стекались маленькие крестные ходы. Из каждой церкви приносили хоругви, запрестольную икону и, при наличии, почитаемую святыню (особенные иконы, ковчеги со святыми мощами и т.п.) храма. На Соборную площадь торжественно выносили под покрывалом чудотворный Владимирский образ, окруженный хоругвями и святынями Успенского собора. Хоругви выстраивались полукольцом перед Владимирским образом. Епископы и митрополит стояли на ковриках-орлецах. Во время чтения Евангелия и пения молебна пелены с образа открывали. Действие на остановке хода называли статьей. По ходу движения к Сретенскому монастырю на Лобном месте и на Лубянской площади перед воротами Китай-города также совершали статьи хода с чтением Евангелия. Во дворе Сретенского монастыря хоругви останавливались за алтарями собора, пока митрополит со священным чином служили праздничную Литургию в соборе. После службы чудотворный образ провожали опять до Успенского собора, пели благодарственный молебен и расходились с пением молитв по своим церквям. По времени непрерывные молитвы крестного хода продолжались до 10 часов.
21 апреля 2025 года состоялся Крестный ход по этому маршруту с желанием максимально реконструировать это историческое событие. Ход начался с Праздничной службы в Успенском Соборе Московского Кремля, которую совершил Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.
По окончании Божественной литургии ход отправился к мощам преподобной Евфросинии Московской, которая пребывает в Архангельском Соборе Кремля и, благословившись у великой русской святой на добрые дела, участники события отправились в путь.
Ход пошел по историческому маршруту к Спасской (Фроловской) башне Московского Кремля, визуально осмотрев места нахождения древних построек разрушенного Вознесенского монастыря в Кремле, и через выйдя через Кутафью башню участники вышли на маршрут древнего хода с другой стороны. Прочитав молитвы у главной проездной башни Московского Кремля они отправились по маршруту к Храму Пророка Божия Илии, расположенному на улице, названной в его честь.
У Храма Пророка Божия Илии и на других местах маршрута участник Хода читали Евангелие дня, как положено по Владимирской Крестоходной традиции и через некоторое время достигли конечной точки древнего Пути — Сретенский ставропигиальный мужской монастырь, где и закончили свой Ход.
***
В продолжение исследования маршрутов Московских Крестных ходов с иконой Владимирской Божией Матери был совершен исторический Крестный ход по маршруту Спасо-Андроников монастырь — Успенский Собор Кремля. По сведениям Новгородского хронографа такой ход состоялся 1 октября 1380 года и был совешен русскими дружинами, прибывшими в Москву из Коломны после победы на Куликовом поле. Войского построилось вдоль реки Яузы и крестный ход прошел Спасо-Андроников монстырь, после чего отправился в сторону Кремля. У Фроловских ворот их встречала великая княгиня Евдокия с сыновьями Василием и Юрием, «воеводские и воинские» жены и многочисленные родственники. Реконструкционное шествиеа прошл0 31 марта 2025 года по современной Москве, вдоль водных путей, по которому скорее всего и проходили основные дороги далекого прошлого:
***
Продалжая реконструкцию крестных ходов с иконой Владимирской Божией Матери 21 мая 2025 года участники экспедиции прошли с иконой Владимирской Богородицы по маршруту: Спасо-Андроников монастырь — Сретенский монастыь, связывая молитвенной нитью две древних обители, далеких событий XIV-го и последующих веков.
***
23 июня 2025 года, в историческую (старостильную) дату ежегодного Крестного хода с Владимирской иконой Божией Матери, много веков назад учрежденного святой Евфросинией Московской, прошел ход по маршруту: Спасские (Фроловские) ворота — Лобное место — храм пророка Божия Ильи — Никольская улица — Сретенский монастырь. Ход началься с молитвы у иконы Спасителя на Спасской Башне, которую сотворил клирик храма святителя Николая Мирликийского в Щукине, священник Александр Фомушкин. После молебна участники с иконами Владимирской Богородицы и Преподобной Евфросинии отправились по заданному много веков назад маршруту. В старой традиции на остановках возле Храмов читались Евангелия, маршрут сопровождался Акафистом Вламимирской иконе Божией Матери.
3 июня 2026 года состоялся Крестный ход с иконой Божией Матери Владимирская по маршруту: Спасские ворота — Лобное место — храм пророка Божия Ильи — Никольская улица — Никольские ворота — Сретенский монастырь. Это первое в году историческое хождение с Владимирской иконой, посвященное чудесному заструпничеству Богородицы в 1521 году, защитившей Столицу от войск крымского хана Мехмет-Гирея.
По древней традиции Ход делал остановки на Лобнолм месте и у Храма пророка Илии, где читались Евангелия. Весь ход сопровождало чтение акафиста перед иконой Божией Матери Владимирская.
В Сретенском монастыре, на финальной точке маршрута, паломников встретил насельник обители иеромонах Лука, давний друг паломников и известный сподвижник Владимирской обители.
***
5 июля 2026 года состоялся ход с иконой Божией Матери Владимирская по маршруту Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери Сретенского монастыря — Свято-Успенский Кафедральный собор Владимира.
Крестный Ход начался с Божесвенной литургии во Владимирском Храме Сретенского монастыря. Исповедовшавшись, причастившись и освятив дарственные иконы Владимирской Богородицы, паломники отправились в путь по Владимирскому тракту, древнему маршруту шествий с иконой Божией Матери Владимирская. Насельники Сретнского монастыря иеромонах Лука и иеромонах Никодим благословили Крестный ход.
Сегодня Владимирский тракт это две скоростные трассы Москве — Владимир и занимает 3 часа. В прошлом, наверное, люди шли или ехали примерное неделю … в молитве.
По прибытию во Владимир Крестный ход отправился на вечернее богослужение в Свято-Успенский кафедральный собор. Икону Божией Матери Владимирская у Успенского Собора в дар принял Никандр, Митрополит Владимирский и Суздальский в сопровождении священнослужителей Владимирской Епархии. Владыка благословил иконой всех Православных, пришедших на праздничную службу. Митрополит Никандр служил вечернее праздничное богослужение в древнейшей обители Руси. Службу украсил акафист у иконы Владимирской Божией Матери.
6 июля 2026 года Ход прошел по обителям Владимирской земли, которым в дар участниками шествия были доставлены аналойные иконы Богородицы из Сретенского монастыря.
Первой остановкой праздничного хода стал Свято-Успенский Княгинин женский монастырь, основанный на рубеже XII и XIII веков великой княгиней Марией Ясыней, супругой владимирского князя Всеволода Большое Гнездо. Путников встретила монахиня Мария, Монастырю была дарована копия иконы Божией Матери Владимирская с чудесами, которая украшает собой иконостас Собора Сретенского монастыря. Мать Мария поблагодарила путешествующих за святой дар и проводила в путь.
Следующей остановкой Владимирского хода стал Свято-Боголюбский Алексиевский мужской монастырь. Монастырь был основан в ХIII веке и много раз разрушался, упразднялся и возрождался. Свое название монастырь получил в честь игумена Алексия, друга и ученика преподобного Сергия Радонежского, возродившего древнюю обитель в 1362 году. Последнее возрождение монастыря произошло в 2003 году. Паломники преподнесли Монастырю Владимирскую икону Божией Матери и отправились дальше в путь.
Последней остановкой праздничного дня стал Свято-Боголюбский женский монастырь, одна из самых древних Православных обителей Руси. Монастырь был основан
*Еще один интересный памятник Московской истории — «Сказание о Владимирской иконе Божией Матери» — монументальное русское произведение второй половины XVI века, обширный компилятивный памятник московской литературы, повествующий о чудесах Владимирской иконе Божией Матери, святыни Русского государства, защитницы русского народа и «заступления державы Русския». Произведение приурочено к празднику сретения (торжественной встречи) иконы Божией Матери в Москве.
Но это уже другие истории, которые несомненно продолжатся трудами верующего Православного люда земли Московской и Руси.
